День Ивана Купалы
7 июля
Иван Купала, также Иванов день — летний народный праздник языческого происхождения, называемый так у восточных и западных славян. Ночь накануне превосходит сам день Ивана Купалы по своему ритуальному «наполнению». Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Он издревле отмечается в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, Украине, Финляндии. Во многих странах это общенациональный и церковный праздник.
Изначально праздник был связан с летним солнцестоянием (22-24 июня). C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — 24-го июня по старому стилю. С переходом на новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя сдвинулась на 7 июля (в XX—XXI веках), так как православная церковь живёт по старому стилю. В связи с этим в России праздник потерял астрономическое соответствие летнему солнцевороту.
В рамках народного календаря Иван Купала образовывал единый праздничный цикл вместе с днями Аграфены Купальницы и святых апостолов Петра и Павла (Петров день). На это время приходился период наивысшего расцвета природы: солнце находилось в зените, растительность достигала пика цветения, начиналось созревание плодов; день считался самым длинным в году, а ночь — самой короткой.
В сознании крестьян магическая сила огня, воды, земли, растительности была в этот период настолько велика, что им приписывали охранительные, очистительные, продуцирующие, целебные свойства. Приобщение к этой силе обеспечивало удачу на год. В то же время календарный период, на который приходились купальские праздники, считался наиболее «опасным» (наравне с Зимними Святками): усиливались действия потусторонних сил. Особенно страшной в глазах крестьян была купальская ночь; она же являлась апогеем праздника, так как именно в это время проходили веселые гуляния и совершались основные обрядовые действия. Главная роль в них отводилась самой активной части общества — молодежи и молодым супружеским парам.
Молодежь уходила в леса, в поля, где устраивали гулянья, разводили костры и перепрыгивали через них, «скакали» через «стрекаву» (крапиву), катались по посевам, парни боролись во ржи. «… А тогда уж сами по ржи бегаем, качаемся. То кто кувырком, кто как, кто один одного повалит, кто: «Куча мала! Куча мала!» Так десять человек на одну свалятся, вот так говорят.… Прибегаем опять к этому огню, тут видно. Тут и танцуем, тут и гармони у нас, и балалайки, и пляски, и танцы…» (из устного рассказа).
Когда костёр прогорит да осядет, начинается выбор суженых. Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит её догонять. Поймав, ведёт её к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А если разойдутся, то каждый снова ищет себе пару.
Считалось, что купальские костры обладают исцеляющей силой. Люди плясали вокруг костров и прыгали через них, матери в огне этих костров сжигали сорочки больных детей, чтобы они скорее выздоравливали…
После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладёт свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют:
Ой на святого
Ой на Купалу
Девки гадали,
Венки кидали.
Кидали в воду,
В воду быструю.
Скажи (назв. реки)
Про жизнь молодую:
С кем, наша (река),
Век вековати,
Кого, наша (река),
Любым назвати?
Долго ль я жити
Долго ли буду?
Неси (река) венок,
Не дай потонути.
Празднуют и гуляют до утра, молодежь разбредается парочками, ищут в лесу по поверью цветок папоротника, считается: тому, кто его найдёт, будет сопутствовать счастье и удача, а также везение в любви.
С папоротником связаны также древние предания о кладах. Считается, что цвет папоротника появляется в полночь только на несколько секунд. С ним можно найти любые клады, даже те, что находятся очень глубоко под землёй.
Достаточно широко на территории России был распространён обычай обливать встречных в Иванов день водой. Он носил характер ритуальных молодёжных бесчинств. Парни запасались водой и обливали нарядно одетых девушек. Спрятавшихся насильно вытаскивали из домов. Девушки, как правило, отвечали парням тем же. Объединившись, девушки и парни обливали водой всех встречных жителей деревни, исключая только самых маленьких и самых стареньких.
Окончив обливаться, молодёжь отправлялась на реку, где девушки и парни устраивали совместные купания; при этом обычно не раздевались.
Из объяснений крестьян следует, что обливаться водой необходимо для того, чтобы дождь был.
История праздника День Ивана Купалы, обряды и предания подробно описаны в двух презентациях. Для детей младшего школьного возраста (7-10 лет) в качестве игрового компонента можно использовать, помимо этой презентации, загадки о растениях и приметах погоды; для тех же, кто старше, можно предложить кроссворд, ответы на который представлены здесь же.