ВЫПУСК 98. РАДИОПЕРЕДАЧА «РУСЬ СИБИРСКАЯ — СТОРОНА БАЙКАЛЬСКАЯ»
ЗАКИДУ́ШКА – рыболовная снасть: леска с грузом и несколькими крючками, которую забрасывают с берега.
«А вот раньше когда я учился, с нами был Иван Бобров такой, тут ещё памятник и музей ему делали здесь (счас там потом магазинчик из его сделали, из этого из музея). Вот он в школу к нам придёт, всё попа Гапона рассказывал, Кроваво воскресенье. Весной ходили туды, в Шоболда́й, в протоки удить с удочками, он с нами ходил, и тоже там попа Гапона, это Кроваво воскресенье трёс, и вот один поп Гапон был. Вот всё он нам про него рассказывал.
А у него было двухствольно ружьё, и вот гусей и уток было по́лом (счас воробей меньше, лебедя сколько было). И вот он ни разу, сколько мне помнится, он ни одной птички не убивал. Для чего он это ружьё таскал? Не знай.
Вот два-три шеста у него, у́дилишша. Несколько окуней… Он закиду́шки делал. Мелочь эту, мелузгу́-то, не ловил на червя, а закиду́шки сделат, несколько таких больших окуней добудет, и всё, и больше ему ничё не надо.
Вот оне, Иван Бобров так с Бобрихой жили оне тут, где Люби́мских дом стоит, напротив церквы, туды наискосок, железна крыша ешшо, вот он тут. Дом такой стоял небольшой с круглого леса, вот он, Иван Бобров, в этом дому жил. Он такой, политический был, ссыльный.
[— Его до революции сослали? — Собир.].
Ну, когда его сослали, где-то, может, до революции сюды сослали. В каком уж году вот это, а с нами-то он тут, где-то конец двадцатых — начало тридцатых. В эти года мы с ём общались-то. Старуха у него была, детей у них не было.
Да ему там, на горе, на могилах памятник сделанный, большой такой он. Глаза, всё выкопали. Счас не знаю, он стоит, я уж давно там не был, никуды не хожу. Ноги худы, здоровья нету никакого.
[— Степан Павлович, а памятник-то почему ему поставили? — Собир.].
А как политическому, он как организатор тут был Советской власти. А их тут… Плиз был и ешшо Нелюбин был, много их тут, организаторов, было. Партизански отряды здесь в двадцатом году оне формировали. Здесь был, в Кударе́ полк кудари́нский партизанской сформированной был. Отец у меня был в партизанах.
[— С кем они воевали? — Собир.].
А с японцам, с семёновцам, с капелевцам. А потом, когда Перва мирова закончилась, от эта гражданска война началась, революция, отец попал в партизаны. Там в Чите был, за Читой, тут кого белы забирали, кого красны забирали, брат против брата шёл, а сын против отца. Ничего не поймёшь, чё было.
[— А отец в составе партизанского отряда уходил куда-нибудь? — Собир.].
Напрохо́д туды, отсюда как пошли, и напрохо́д туды, встретились с амурскими партизанами, дошли до Амура туды напрохо́д, пока не сопроводили этих капелевцев-то, пока семёновцев не разбили. Семёновцы ушли потом в Маньчжурию, а японцы домой. Ка́пельцы тоже, которы погрузились на пароходы, уплыли которы».
Записано в 1985 году Галиной Витальевной Медведевой от Степана Павловича Муравьёва (1923 года рождения), село Байкало-Кудара Кабанского района Республики Бурятия.
Рассказ опубликован в 17 томе «Словаря говоров русских старожилов Байкальской Сибири» https://sibfolk.ru/?p=432.
История создания программы, звучавшей на волнах «Радио России. Иркутск» https://sibfolk.ru/?page_id=3029.
Выпуски передач мы публикуем на нашем сайте https://clck.ru/33zXzA.
#русьсибирскаясторонабайкальская
#радиороссиииркутск
#центррусскогоязыкаиркутск